جن وانسان

 

درباره وبلاگ

 

موضوعات

 

آخرين نوشته ها

 

نويسندگان

 

دوستان

 

آرشيو مطالب

 




 



ادامه مطلب

٢٥ بهمن ۱۳٩۱ توسط محمدامیدی



جن از منظر قرآن

مقدمـه

هر مسلمان معتقد، بر اساس آموزه‌های قرآن مجید باید تنها به وجود دو نوع اندیشمند مادی در کل عالم هستی اعتقاد داشته باشد. این دو نوع، یکی انسان است و دیگری جن؛ بنابراین اگر مسلمانی ، معتقد به وجود موجودات فرازمینی باشد، باید باورداشته‌باشد که فرازمینی‌ها یا انسان‌اند و یا جن.از آنجا که قرآن کریم به این موضوع اشاره دارد که جن‌ها تا قبل از بعثت رسول‌اکرم (ص) به آسمان پرواز می‌کرده‌اند، پس در این روزگار، نسبت‌دادن فرازمینی‌ها به جن‌ها شایسته‌تر است؛ بویژه آنکه قرآن می‌گوید:

ـ جن‌ها کارهای شگفت‌انگیز و توانایی‌های شگرفی داشته و دارند،

ـ بر کارهای بسیارسخت، همواره پیروز گشته‌اند،

ـ پیش از انسان آفریده‌شده‌اند.

متأسفانه دانشمندان مسلمان که درباره شناخت انسان در قرآن کتابهایی نگاشته‌اند، به این مهم کمتر توجه‌کرده و به اهمیت این موضوع پی‌نبرده‌اند که جن‌شناسی جدای از انسان‌شناسی نیست؛ و اصولا اگر از دیدگاه انسان‌شناسی فرهنگی و باستان‌شناسی به این موضوع بنگریم، درخواهیم یافت که تا جن را نشناسیم انسان را نیز نخواهیم شناخت؛ زیرا آثار برجا‌مانده از جن‌ها و انسانها در طول تاریخ چندین هزار ساله آنان بر روی کره زمین، چنان با یکدیگر درآمیخته و به هم گره‌خورده‌است که تشخیص و تفکیک آنها از یکدیگر، خود نیازمند ایجاد شاخه جدیدی در دانش باستان‌شناسی است.البته اگر دانشمندان بویژه باستان‌شناسان غیرمسلمان در این زمینه به تفکر بنشینند و معتقد به موجودی اندیشمند جدای از انسان شوند، بسیاری از مشکلات و معضلات باستان‌شناسی و انسان‌شناسی آنان نیز حل خواهد‌ شد؛ و از سردرگمی‌هایی که پس از مشاهده آثار عجیب بر روی این کره خاکی گریبانگیر آنان می‌شود نیز رهایی خواهندیافت؛ و باز اگر به کاوش و جست‌وجو پیرامون شناخت جن بپردازند(که مسیحیان نیز بدان معتقدند) دربرنامه‌ریزی‌های خود برای آینده‌سازی انسان و دانستن سرنوشت آینده نوع ‌بشر، بیش از پیش کامیاب خواهندشد.

نوشته زیر از فصل "راز تمدن‌های گمشده" کتاب "عجیب‌تر از رؤیا" شایان توجه است:« این خرابه‌ها بقایای یک معبد باستانی است که در ساختمان آن، بیش از یک میلیون بلوک سنگی به ابعاد 15× 15× 30 سانتی‌متر، از جنس گرانیت به‌کاررفته‌است! نکته شگفت‌انگیز در مورد معبد "زیمباوه" آن است که تا شعاع صدها کیلومتری این معبد،‌ هیچ‌گونه اثری از سنگ معدن گرانیت مطلقاً وجود ندارد »

صدها نمونه از این اسرار باستان‌شناسی و انسان‌شناسی در سراسر جهان وجود دارد که دانشمندان تاکنون نتوانسته‌اند توضیح قانع‌کننده‌ای درباره آنها به دست ‌آورند .چه کسانی این شاهکارهای مهندسی اولیه را آفریده‌اند؟ چه کسانی این‌همه بناهای باورنکردنی، معابد عظیم و شهرهای شگفت‌انگیز خالی از سکنه را ایجادکرده‌اند؟ گروهی بر این باورند که در گذشته‌های دور، موجودات هوشمندی از کرات دیگر به سیاره ما آمده‌اند و بسیاری از این بناهای غول‌آسا و شگفت‌انگیز را آنان ساخته‌اند. برخی می‌گویند که در گذشته، تکنولوژی پیشرفته‌تر از امروز بوده و بشر قادر به کارهای خارق‌العاده و حیرت‌انگیزی بوده ‌‌است، ولی به عللی که هنوز بر ما معلوم نیست، این تمدن و تکنولوژی از میان رفته‌است. شاید نوعی ماده انفجاری یا سلاح مخرّب که به مراتب مدرن‌تر و پیچیده‌تر از سلاح‌های امروزی بوده، تمدن بشر را به نابودی کشانده‌است

افسوس که دانسته‌های ما درباره گذشته بسیار اندک است، درحالی‌که هرچه از گذشته بیشتر بدانیم، آگاهی ما نسبت به آینده بیشتر خواهدشد.نکته مهم و مهمترین نکته در این نوشته، همین دو سطر آخر است که هدف این گفتار نیز، همان‌گونه که آمد دانستن گذشته به منظور بهره‌برداری برای آینده‌ است.

در کل قرآن، در حدود صدوپنجاه آیه با عنوانهای جن، جنه، جان، شیاطین و یا بدون کاربرد واژه‌ای به جن اشاره شده‌است. علاوه‌بر این آیات، یک سوره به نام «جن» درباره جن وجود دارد و یک سوره به بیان برخی ویژگیهای این دو نوع و نعمتهایی که خداوند به هریک از جن و انس به‌گونه‌ای برابر بخشیده‌است، می‌پردازد، که نام آن «الرحمن» است. سوره سوم که مشخصا به هر دو نوع اشاره دارد، سوره ناس است.

گذشته از همه اینها، با دقت نمودن در بسیاری از این سوره‌ها و آیات هیچ نشانه‌ای بر اینکه این سوره‌ها و آیات خطابشان تنها به انسان باشد، نمی‌یابیم؛ بلکه بسیاری از مسائل و موضوعات مشترک بین انسان و جن را بیان می‌کنند. در سوره الرحمن خداوند آشکارا جن و انس را مخاطب قرارداده و آمدن آیه 13 (که تا آخر سوره برای ثقلین از بندگانش تکرارمی‌شود،) پیش از آیه 14 (که ثقلین را معین می‌کند،‌) نشان از آن است که همواره خطاب قرآن کریم به جن و انس به طور یکسان است. در غیر این صورت، آیه 13 اضافه ‌است.البته در روایات نیز آمده‌است که قرآن برای هر دو نوع جن و انس نازل‌شده، و پیامبر اکرم (ص) برای هر دو نوع مبعوث شده‌اند، ولی متأسفانه معمولاً مفسرین، فراموش می‌کنند تا این عامل را در ترجمه و تفسیر خود درنظربگیرند.بنابراین، همان‌گونه که باستان‌شناسان عامل جن را در کاوش‌های خود در نظر نمی‌گیرند و به بیراهه می‌روند؛ مترجمین، و مفسرینی که عامل جن را در ترجمه و تفسیر آیاتی که به جن اشاره ندارد، در نظر نگیرند، به بیراهه می‌روند و کلام حق را از موضع خود منحرف می‌کنند. این موضوع حتی خوانندگان و مطالعه‌کنندگان قرآن را نیز دربرمی‌گیرد.

در این تحقیق، در آغاز به شرح سوره‌های یادشده می‌پردازیم، سپس آیات پراکنده در کل قرآن کریم را بررسی‌ می‌کنیم؛ و پس از آن، به نتیجه‌گیری از این پژوهش می‌پردازیم، و از خداوند کریم می‌خواهیم تا ما را موفق به ترسیم تصویر جامعی از جن کند که خود به‌گونه‌ای پراکنده در قرآن عظیمش به‌دست‌داده‌است.

داستانهایی ازجن...ملامحمدباقرگفت درراه کربلادیدم شخصی که جلومن است روی هواراه میرود....

 

مرحوم ملا محمدباقر، سفری به عتبات مشرف می شود، در ابتداء هر منزلی می رود،شخصی در جلو حیوان سواری او راه می رود و چون به منزل می رسند آن شخص را نمی بیند !!پس روزی از اهل قافله سوال از این شخص نمود.آنها گفتند:ما کسی را نمی بینیم !از شنیدن این مطلب ،ایشان تعجب کردند در حالی که موقع غذا خوردن این شخص ظاهر می شود واز هر کس، مقداری غذا می گرفت و ناپدید می شود. در این مرتبه مرحوم ملا محمد باقر،این عالم بزرگ متوجه شدند که باز جلو راحله او در حرکت است.دقت فرمود در کیفیت راه رفتن این شخص ، دیدند که که اودر هوا راه می رود و اصلا پاهایش بر روی زمین نیست.پس از دیدن کیفیت،خوف و ترسی آن عالم را فرا گرفت.آن شخص را طلبید و از حال او سوال کرد . عرض کرد:من مردی از طایفه جن هستم و از شیعه مولا علی علیه السلام و اولاد طاهرین او هستم.در زندگی من حادثۀ بزرگی رخ داد،پس با خداوند عهد کردم که اگر مرا از آن حادثه نجات دهد با پای پیاده در رکاب یکی از علماء شیعه ،به زیارت قبر سیدو الشهدا علیه السلام بروم وماجرایش راتعریف کردوگفت:خداوند مرا از آن حادثه نجات بخشید،خواستم به عهد خود وفا کرده باشم،لذا شنیدم که جناب شما عازم به زیارت حرم آن حضرت میباشید وقت را غنیمت شمرده در رکاب شما آمدم.سپس آن مرحوم سوال فرمود:که غذاهائی که از مردم می گرفتی برای چه می خواستی ،چون غذا های شما غیر از غذاهای انساهااست؟عرض کرد:من آن غذا ها را به فقراء زائرین می دادم.سپس آن عالم بزرگ مرحوم ملا محمد باقر می گوید:در یکی از منازل بعدی وارد بریکی از اهل منزلت و صاحب ثروتی شدیم که ما را با کرامت و سخاوتش پذیرائی می کرد و احترام کامل می گذاشت.تا آن رفیق جنی ،به من گفت:که شما به صاحب منزل بگوئید که برای تشریفات ما آن خروس سفیدی که در میان منزلت پنهان نمودی ذبح کن!پس من هم از میزبان درخواست نمودم و هم بخاطر سخاوت و کرامتش قبول کرد.به مجرد آنکه خروس سفید ذبح شد ،صدای ناله و گریه از زنان بلند شد.صاحب خانه وارد ،اندرون خانه اش شد و پریشان برگشت !!وقتی علت را پرسیدم. ایشان گفت:همینکه آن خروس را ذبح کردیم یکی از دختران مرا حالت جنون دست داده و بی هوش شد و ما در درمان آن متحیریم!!پس آن عالم بزرگوار فرمود:که غم مخور که دوای آن نزد من است،پس امر فرمود:که قدری سداب حاضر نمودند و او را در میان آب انداخته وچند قطره از آن آب را در یکی از سوراخ های بینی او ریختند.پس آن دختر فورا از جای خود حرکت کرده و خوب شد.و از گوشه منزل صدائی بلند شد که((آه))خود را بواسطه یک کلمه که از زبانم جاری شد،بکشتن دادم و سر خود را در نزد بنی آدم فاش نمودم.و هرچه تفحص و جستجو کردیم صاحب آن صدا را نیافتیم و بعد از آن، آن شخص را در جلوی را حله ندیدم و معلوم شد که همان جنی بوده که متعرض آن دختر می شده و به آب سداب که خود گفته بود هلاک شد!پس نتیجه می گیریم به جن شیعه هم اعتمادی نیست تابرسه به کافرش!!

  • چهره واقعی جن ها :موهای زیادی دارندسرهایشان گردنبوده ودرازهست چشم هایشان گردنبوده وطویل میباشدودرامتداددرازی سرشان وبه اندازه ی سرشان کشیده شده حدقه چشمانشان کوچک است دندانهایشان مانندحیوانات وحشی تیزوباریک وبزرگ هست.
  • جن ازشعله های بی دوداتش افریده شده.عمرشان طولانی است چون بدن انهالطیف است ودرمعرض خطرات نخواهندبود.
  • ۲-جنیان ازغذای مناسب باخلقت خودتغذیه می کنندمانند بوکشیدن استخوان واستفاده ازپس مانده غذای انسانها(ازشیره وجودانهااستفاده می کنندچون دراکثرمواقع حجم ان کم نمیشود).
  • سرعت وقدرت انها بیشتراز انسانهای معمولی است مسافرت زیادرادرزمان کم طی می کنند.ازدواج کرده وتناسل وتولددارندواجتماعی زندگی می کنند.

 

  • درروی کره زمین دربعد دیگری زندگی می کنندوزمان ومکان برایشان محدودیت ایجاد نمی کند درشرایط عادی علاقه ای به دیده شدن ندارند.
  • در روایت امده باهرانسان دونفر جنی از نسل ابلیس متولد می شودتا او را گمراه کنند.توانایی عبور از اجسام سخت ماننددیوار دارندصندق وارد شدن به خانه های در بسته وفرو رفتن به زمین را دارند.
  • جن ها می توانندبه شکل های مختلف انسان وحیوان مخصوصآ ماروسگهای سیاه وگربه سیاه دیده شوند.البته می گویند پیامبر(ص) در لیله الجن یعنی شبی که هفتادهزار جن مسلمان شدند از انها خواسته به شکل مار در برابر انسان ظاهر نشوند(اگربه شکل مار دیده شوند بایدفورا انهارابکشند چون کافرند)
  • همه ی جن هایی که مسلمان شدند شیعه ی علی(ع) هستند.
  • امام صادق(ع)میفرمایند:هرگاه چیزی می خوریدوسگی سیاه آمد ازآن غذابه آن سگ بدهید یا اورا از انجا برانید بعد بخورید زیرا سگ سیاه از ضعیفان جن هاستندونفس بدی دارند.

منبع:کتاب جن وروح ازنظرعلم ودین .نویسنده:محمدحسین پورمحمد

 

 

ویژگی های ذیل در مورد جن از آیاتی استفاده می شود که :

 

1. جن موجودی است که از حس پنهان است و عقل و قدرت دارد.

2. از آیات قرآن استفاده می شود که آنها مکلف به تکالیف الهی است.

3. جن ها مانند انسانها دارای دو گروهند: مؤمنان صالح و کافران سرکش.

4. موجودی است که از شعله آتش آفریده شده بر خلاف انسان که از خاک آفریده شده.

5. دارای علم و ادراک و تشخیص حق از باطل و قدرت منطق و استدلال است.

6. دارای حشر و نشر و معادند.

7. قدرت نفوذ در آسمانها و خبرگیری و استراق سمع داشتند و بعدا منع شدند.

8. با بعضی از انسانها ارتباط برقرار می کردند و با آگاهی محدودی که نسبت به بعضی از اسرار نهانی داشتند به اغوای انسانها می پرداختند.

9. میان آنها افرادی یافت می شوند که از قدرت زیادی برخوردارند همان گونه که میان انسانها چنین است.

10. قدرت بر انجام بعضی از کارهای مورد نیاز انسان را دارند.

11. خلقت آنها روی زمین قبل از خلقت انسانها بوده است.

نتیجـــــــه‌

خداوند آنجا که خطابش خاص انسان نیست، از "انسان" نامی نمی‌برد و کلماتی عام و کلی را به‌کارمی‌برد و در پایان می‌فرماید: «فتبارک‌الله‌ ربّ‌العالمین» ولی هنگامی که از انسان یادمی‌کند،‌ واژه "انسان" را به‌کارمی‌برد و سپس مراحل آفرینش انسان را یک به یک بیان می‌دارد و در پایان می‌فرماید: پس بزرگوار آمد خداوندی که بهترین آفریننده است. و با نوع صفاتی که برای خود در پایان آیه‌ها می‌آورد،‌ نوع آفرینش‌های خویش را که همگانی یا ویژه اند، نیز مشخص می‌سازد. و با به‌کاربردن این شیوه و با ایجاز تمام، به ما می‌فهماند که بهترین آفریده، انسان است.

در پایان میتوانیم از این مقاله نتیجه بگیریم که جن توانایی پرواز داشته و همزمان با بعثت رسول اکرم و نزول قرآن این توانایی از او سلب‌شده؛ ولی انسان هیچگاه چنین توانی نداشته و اگر در افسانه‌ها انسان قدرت پرواز یافته، یا نمودار آرمان‌ها و آرزوهای انسان‌ها در آن مقاطع تاریخی است، و یا پرواز جن‌ها در آن افسانه‌ها منعکس‌شده، و یا مربوط به دوره حضرت سلیمان(ع) است./جن "روح الهی" ندارد و در نتیجه تعلیم اسماء نشده، و به همین سبب انبیاء از میان جن برانگیخته‌نشده‌اند؛ بلکه تنها دارای رسولانی از نوع خود بوده‌اند؛ و انبیاء الهی از میان انسان‌ها، برای هر دو نوع برانگیخته‌شده‌اند. روح الهی، علم اسماء، و علم کتاب که انسان‌های مختلف درجه پایینی از آنها را ممکن است داشته‌باشند، در انسان کامل چنان نمودی دارد که موجب میگردد از انسان موجودی بالاتر از فرشتگان شکل‌گیرد و در صحنه "ماسوی‌الله"هنرنمایی‌کند؛تاآنجاکه شخصیتی همچون پیامبر اکرم(ص) یک‌شبه ره چندین‌ میلیون‌ساله نور را با "براق" (که از مادّة برق است) طی‌می‌کند و به مرحله "قاب قوسین او ادنی" که هیچ موجودی بدانجا نرسیده، می‌‌رسد؛ و به "فیض اعلی" نائل‌می‌آید./جن چندین هزارسال پیش از انسان آفریده‌شده و بدین لحاظ باید از نظر مادّی یعنی تکنیک و فن و آثار تمدنی، همواره بر انسان پیشی داشته‌باشد. اما از دیدگاه معنوی یعنی ایمان او آگاهی نداریم. در نتیجه ممکن است پابه‌پای دانش و تکنولوژی، در حیطه ایمان و نظام‌ اجتماعی و رعایت حقوق یکدیگر نیز پیشرفت‌کرده‌ و جوامعی سالم را تشکیل‌داده‌باشند.از گفتار ابلیس در گفت‌وگو با خداوند در آیه‌های مختلف و نیز از کلام حضرت یعقوب به فرزندش(یوسف/5) برمی‌آید که انسان‌ها علاوه بر نفس خود و شیاطین که با جن‌ها اشتراک دارند، از شر ابلیس نیز در امان نیستند. بدین ترتیب میتوان نتیجه‌گرفت که جامعه‌های جنی از نوع انسی آن بهتر باشند. بویژه آنکه خداوند میفرماید:«لقد خلقنا‌الانسان فی احسن تقویم ثم رددناه اسفل سافلین»(تین/4و5).یعنی همان‌گونه که انسان بهترین‌گونه آفریده‌شده‌است، درصورتی‌که از اصل خویش بازماند، پست‌ترین پست‌ها خواهدبود.و این بود سیمای فراگیری از جن که قرآن کریم در آیه‌های پراکنده برای ما ترسیم‌کرده‌است.

 

 


 

 



ادامه مطلب

٢٤ بهمن ۱۳٩۱ توسط محمدامیدی